之。执其伪都监杜光邺，及淮南军五百馀人，露布献于阙下。帝曰：此辈何罪，皆厚给放还。癸亥，道士崇真大师 张荐明 赐号通元先生。是时帝好《道德经》，尝召 荐明 讲说其义，帝悦，故有是命。寻令 荐明 以《道》、《德》二经雕上印版，命学士和凝别撰新序，冠于卷首，俾颁行天下。

秋七月甲子朔，降安州为防

而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、 张荐明。 势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古 ……写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门、荷蓧之徒异矣。

附 张荐明

与遨同时 张荐明 者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问道家可以治国乎？对曰：「道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。」高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。 荐明 闻宫中奏时鼓，曰：「陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能

也。野桑犹护之。况丘园之桑乎。诗曰维桑与梓。必恭敬止。其所以护之者。岂但为供蚕事而已乎哉。
松坛记 张荐明 隐山林。有松十馀株。尝谓人曰余人中之仙。松木中之仙。盖松者星之精而木之长也。其树磥砢脩耸。其枝蒙翳纷 (第 439H 页)